Der Verrat an der Erinnerung ist die größte Perversion der  Unabhängigkeitsbewegung . Die Erinnerung an die Emigranten, die dieses Land als billige Arbeitskräfte bewirtschafteten und die jetzt, fünfzig oder sechzig Jahre später, ihre eigene Erinnerung verraten und sich wie jene Bourgeoisie benehmen, die sie einst „Charnegos“ nannten, dieses Wort, das nach Vieh klingt. Sie sind die Kinder und Enkel  andalusischer Emigranten , vor allem Andalusier, die in den letzten Jahren des Franco-Regimes in Wellen nach  Katalonien kamen , um vor der Hungersnot zu flohen, zu der das Franco-Regime Andalusien verurteilt hatte. Wollen Sie wirklich von Unterdrückung, Ausgrenzung und Erschöpfung sprechen? Sie mussten essen, und in vielen Städten Andalusiens gab es selbst nach der Grausamkeit der  Nachkriegszeit nicht einmal eine Kruste Brot.

Acht oder zehn Mäuler mussten in einem Bauernhaus ernährt werden, wo die einzige Hoffnung auf Almosen war. Fast  eine Million Andalusier wanderten in zwei Jahrzehnten, zwischen den 1950er und 1960er Jahren, nach Katalonien aus.  Das Leben war für diese armen Menschen, die auf der Suche nach Brot nach Katalonien auswanderten, anfangs so hart, dass man sie bei Razzien in den Baracken, in denen sie lebten, in einen „Pavillon für Bedürftige“ schickte, wo sie wie Tiere gehalten und behandelt wurden, mit desinfizierenden Duschen und minimalen Rationen an Essen und Wasser, bis der jeweilige Zivilgouverneur unter dem Beifall der Presse und der katalanischen Bourgeoisie seine Ausweisung verfügte.

Das ist die wahre Geschichte, und als solche sollte sie nur dazu dienen, sich daran zu erinnern,  aus Fehlern zu lernen , Ausbeutung zu verurteilen, Ungerechtigkeiten zurückzuweisen und Gleichheit zu fordern. Niemals sollte man mit Wut zurückblicken, denn das einzige Gefühl, das aus einer so harten Vergangenheit erwachsen sollte, ist der Stolz, sie überwunden zu haben. So geschieht es nicht, und diese Erinnerung wird verraten, wenn man in Katalonien  Kinder und Enkel von andalusischen Auswanderern sprechen hört , von diesen Charnegos aus den Baracken, und anstatt sich zu ihren Wurzeln zu bekennen,  sprechen sie mit Verachtung von ihrem Land .  

Aus diesem Grund haben sie in  der Esquerra Republicana einen Mann wie Gabriel Rufián zu ihrem Sprecher  gewählt  , denn die andalusische Herkunft seiner Familie, sein Glaube als Konvertit, sein Wunsch, denen zu gefallen und von ihnen willkommen geheißen zu werden, die seine Herkunft verachteten, machen ihn aggressiver als jeden anderen Unabhängigkeitsbefürworter mit „ acht katalanischen Nachnamen “. Sein Nachname und seine Wurzeln sind die von so vielen Hunderttausenden anderen: eine Familie mit acht Brüdern, die in ärmlichen Verhältnissen in  Bobadilla lebten , ertranken im Meer aus Olivenbäumen der Großgrundbesitze von  Jaén . Wenn Rufián im Kongress berühmt wurde, dann deshalb, weil er wie kein anderer Unabhängigkeitsbefürworter „mit Abscheu und Hass“ spricht, wie er selbst sagt. Und weil  er der größte und demütigendste Vertreter des Triumphs der katalanischen Unabhängigkeitsbewegung über Spanien sein will : „Ich bin ein Charnego und ein Unabhängigkeitsbefürworter, das ist eure Niederlage und unser Sieg“, wie er in einer seiner ersten Reden sagte.

Jedes Mal, wenn sich in Katalonien eine Phase besonderer politischer Spannungen nähert   , jedes Mal, wenn die Unabhängigkeitsbewegung für Aufregung sorgt, kommt es zu einer Kontroverse, bei der sich ein andalusischer Einwanderer oder sein Nachkomme für Katalonien ausspricht und sein Land verachtet. Manchmal ist es ein Video, in dem eine Frau andalusischer Herkunft die Unabhängigkeitsbewegung verteidigt, weil „Katalonien uns das Brot gegeben hat, das wir essen“, und manchmal ist es ein politischer Führer, wie der Bürgermeister von Blanes,  Miquel Lupiáñez , der vor einigen Tagen seine fünfzehn ruhmreichen Minuten hatte, als er in der Sendung  Onda Cero sagte, der Unterschied zwischen Katalonien und dem Rest Spaniens sei wie der zwischen Dänemark und dem Maghreb. Die Prioritäten hier sind anders. Die Gesellschaft ist stärker von einem Geist des Aufbaus, des Fortschritts, der Anstrengung, der Verantwortung und des Engagements geprägt. Es ist nicht so, dass es diese Werte im Rest Spaniens nicht gäbe, aber sie werden anders erlebt. Ich sage nicht, dass wir ausgeraubt werden oder dass wir hier mehr arbeiten, obwohl ich das auch nicht für fair halte.

Es gibt viele weitere Tausende andalusischer und nicht-andalusischer Emigranten, die heute in Katalonien leben und sich empört fühlen

Miquel Lupiáñez Zapata wurde als José Miguel Lupiáñez Zapata in der Alpujarra von Granada  geboren   . Im Jahr 1969, als ich acht Jahre alt war, wanderten die Eltern des heutigen Bürgermeisters von  Blanes  nach Katalonien aus, weil „sie nicht leben konnten, sie konnten mich nicht ernähren“ in einer damals vergessenen, unterentwickelten und verlassenen Alpujarra. Wie kann man die Armen für seine Armut verantwortlich machen? Heute wandern keine Menschen mehr aus der Alpujarra nach Katalonien aus, weil die Arbeitslosenquoten dort ähnlich sind (Ende 2016 lag  die Arbeitslosenquote in Blanes bei 18 Prozent , nur zwei Prozentpunkte unter  Narila , wo Lupiáñez geboren wurde) und sich die Lebensbedingungen in der Alpujarra dank der Entwicklung und der Investitionen, die die Demokratie mit sich brachte, radikal verändert haben. Der Bürgermeister von Blanes behält jedoch nicht nur das Bild der Armut aus der Zeit der Auswanderung seiner Eltern im Kopf, sondern gibt auch seinem Land die Schuld für die Verlassenheit: „Hier sind die Prioritäten anders …“.

Der Gleichberechtigungsstaat Spanien , der die katalanischen und unabhängigen Anhänger so sehr beleidigt,  hat es geschafft, die Unterschiede zu verringern . Es gibt jetzt Straßen, wo vorher nur staubige waren, Krankenhäuser, in die kein Arzt kam, Schulen, wo Analphabetismus eine natürliche Erscheinung war. Mit dem Fortschritt sind die Unterschiede kleiner geworden. Aber die Mentalität hat sich nicht geändert, denn die Andalusier gelten noch immer als Charnegos, als eine andere Rasse oder Spezies. „Ich war im Urlaub in Andalusien und die Wahrheit ist, dass die Leute vier Stunden arbeiten. Die meiste Zeit verbringen sie in Bars oder feiern. Die Straßen sind immer voll, ich verstehe das nicht“, sagt ein Mädchen in einem der  Videos  , die in diesen Zeiten besonderer Unabhängigkeitsspannungen in Katalonien auftauchen.

Sie haben es so oft wiederholt, dass sogar die Beleidigten es selbst geglaubt haben. Ich weiß bereits, dass  es noch viele Tausende  andalusischer und nicht-andalusischer Emigranten gibt , die heute in Katalonien leben und sich empört, belästigt und beleidigt fühlen . Aber sie sind nicht diejenigen, die in den Videos erscheinen, sondern jene anderen, die ihre Wurzeln verleugnen und ihre eigene Erinnerung mit einer erfundenen Lüge verraten, die sie tausendmal wiederholt: „Spanien stiehlt uns.“ So wie es ein „Stockholm-Syndrom“ gibt, sollte die Möglichkeit in Betracht gezogen werden, das  „Charnego-Syndrom“ zu benennen .

Ungestüme Dame: „Katalonien hat uns das Brot gegeben, das wir essen.“

Beißen Sie nicht die Hand, die Sie füttert. Es gibt kein unterwürfigeres, hündischeres Sprichwort.

Absoluter Respekt für jede Ideologie, die den Grundprinzipien der Verfassung entspricht, und absolute Verachtung für diejenigen, die das Gedächtnis ihres Volkes verdrehen und pervertieren. Sie sind keine Konvertiten, sie sind Verräter.